تاريخ داروسيا…..!!!!!
section bg=”2993″ bg_size=”original” bg_overlay=”rgba(0, 0, 0, 0.68)” padding=”0px”]
قرية من قرى مدينة الشمس …..
التي مر بها عظماء التاريخ ومنهم حنا بعل القرطاجي ….
حوش النبي شيت….داروسيا او بعناتا.
ارض الرباط
الموقع:
نتكلم عن مقام نبي الله شيت ، لانه المكان التاريخي المرتبط بوجود داروسيا اي حوش النبي شيت منذ زمن بعيد ، بسبب المياه والينابع الغزيرة التي تنتشر بداروسيا وتسقي مساحات واسعة ، ويا للاسف الان خسرت داروسيا كل هذه الثروة المائية بسبب انتشار الابار الارتوازية بالاعالي .؟!
مقام نبي الله شيت::
يقع على منحدرات جبل الجرمق او جبل الشمس نسبة لمدينة الشمس – بعلبك المدينة التاريخة التي بناها الفراعنة و الفينيقيين والاشوريين ومن بعد اتي الرومان والبزنطيين وشيدوا بها ،. اي مدينة الشمس ==== HYLIOPOLISS ، ،،هياكل آلهتهم ،، كما كان يسميها الرومان والبزنطيين….كذلك. وبعلبك الاسم الكنعاني الارامي لمدينة الشمس .
النبي شيت:الموقع
وهي نقطة مرور اساسية على طريق حمص – الهرمل — بعلبك — دمشق …القديم قدم الزمن ..
حيث ينطلق هذا الخط من بعلبك على سفوح جبال لبنان الشرقية مرورا بقرى وبلدات عديدة منها بريتال…. وحورتعلا …… ومارجريس اي قرية الخضر …. نسبة للخضر لأخضر …مرورا بطبشار ومن بعد الى المرتفع الذي يرقد فيه نبي الله شيت عليه السلام ومن هناك نزولا بوادي جنتا ومن ثم يحفوفا الى سرغاي الى الزبادني فالشام.. بلدة النبي شيت تقع بوسط سلسلة جبال لبنان الشرقية من البقاع …وليس بشمال البقاع ُقضي التنويه .؟!
كانت تحتل النبي شيت نقطة استراتيجية عظيمة قديما ،، ولكن مع تغيير نقطة العبور الى الشام اي دمشق … عند المصنع — اللبناني قرب عنجر ، َفَقد هذا الخط اهميته وخاصة النبي شيت و فقد معها الاهميه الاقتصادية والاستراتيجية لمرور القوافل نحو الشام من بعلبك.. والهرمل وحمص وجبل لبنان اي مدن الساحل اللبناني الشمالي والوسط ؟!
البناء او التأسيس
هذا الموقع لضريح نبي الله شيت قديم جدا اما المقام الذي اقيم على الضريح ليس بقديم بل بعد ظهور الاسلام ب 5 -6 قرون.؟! بناؤه له قصة اسطورية والعلم عند الله بصحتها؟؟!!وقد يعود هذا الموقع ظهوره للفترة اليهلينية اي بعد فتح بلادنا من قبل الاسكندر المقدوني،وتملك هذا الموقع امير او ملك او مرجع ديني كبير يسمى الامير شعث ، وعلى الارجح آ رامي مندائي الديانة اي من طائفة الصابئة .. وما ُترك من آثار بهذه المنطقة مكتوبة بالحرف الاغريقي او اللاتيني ممّا يثبت ذلك ، واذا قام علماء الاثار والمنقبون المختصون بالبحث عن ذلك قد يجدونها منقوشة على بعض الصخور المتبقية ليومنا هذا… تحدد الموقع واملاكه التي تعود لهذا الامير المندائي ((( الخاضع للغازي الاسكندر المقدوني …لذلك كتب حدود املاكه بالحرف ولغة الاغريق))والمنداء اي الصابئة اول ملة بالاسلام قبل الديانات الثلاث ويقال حسب رواية لعامة المنداء كانوا يسكنون الشاطيء الشامي ومع ظهور اليهودية نزحوا بسبب اضطاهد اليهود لهم نحو ما بين النهرين . ومنهم المشهور حاليا شاعر المقاومة الوطنية العراقية عبد الرازق عبد الواحد. كما يتواجد من هذه الملة بالاحواز الراضخة للاحتلال الفارسي .
اما بلدة النبي شيت الجديدة …..اسست بلدة النبي شيت سنة 518 هجري اي سنة 1124 ميلادي ، على يد الشيخ محمد عبد الصمد الحارثي الهمداني وبمعونة وكرم الشيخ الملا محمد العصي رحمهم الله…وكانت اسباب لبناء المقام والبلدة … و بسنة 1099 سقطت القدس بيد الافرنج ، الشيخ العصي الذي وهب الارض وقفا بتلك النواحي للنبي الله شيت ومعه كثير من الاماكن الاخرة بسهل البقاع … وقف اسلامي تابع للخلافة العباسية ببغداد ومن بعد سقوط الخلافة العباسية على يد هولاكو وبمساعدة الفرس سنة 1258 ، انتقل وقف نبي الله شيت للسلطنة ل بني عثمان بالاستانة. وهذا مدوّن بالوقفية التي تناقلها الاباء عن الاجداد لآلي عبد الصمد… وكان لكل جيل مسؤل عن الوقفية يجددها بتوقيعها عند الوالي بدمشق اي دمشق المحروسة وبوجود شهود من المراجع الدينية الاسلامية وكان آخر من وقع عليها قبل الحرب العالمية الاؤلى 1914 و قبل نهاية الدولة العالية دولة بني عثمان …. الحاج محمد… واخوه الحاج حسين… وابناء عمومتهم عباس شحادة الحاج حسن وشحادة علي شحادة الحاج حسن … هؤلاء كلهم من ذرية الشيخ محمد عبد الصمد الحارثي الهمداني .
وكذلك هذه الوقفية موقعة من قبل العلامة الشيخ محمد البهائي آل عبد الصمد الحارث الهمداني لسنة 1577 ميلادي….. 985 هجري هذا تاريخ تقريبي لان التوقيع موجود ونسيت التاريخ.والتاريخ الاقرب للحقيقة 1015 هـ . الموافق 1607 ميلادي .
الاسطورة :::
ولبناء هذا الضريح اسطورة تناقلها الاباء عن الاجداد عن المرحوم الشيخ محمد عبد الصمد..
كان الشيخ محمد علامة ورجل دين فقيه ولكن لم يترك كتب فكرية له..؟! وتاجر متنقل بين بر الشام وجبال لبنان ويعرف اللغة السريانية والاغريقية.. وكان سهل البقاع وجبال لبنان ما زالت على دين النصارى ونادرا ما تجد مسلمين بتلك الديار ما عدا المدن الكبيرة .؟!بما ان موقع الضريح كان ممر ومكان استراحة للتجار ما بين بر الشام وجبل لبنان وبلاد الاغريق …كان المرحوم الشيخ محمد يتنقل على هذا الممر ويستريح عند هذه الرجمة بوسط مصطبة طبيعية بسفح الجبل — جبل الشمس ، تطل المصطبة او السفح يطل على سهل البقاع وتوازي جبل صنين بالافق ..ويوم من الايام السعيدة من صيف بلاد الشام الرائع هبط الليل وتأخر الشيخ بالمسير الى بعلبك فنام على الرجمة وربط قافلته بالاوتاد …
واثناء النوم تخيل له بان ملاك يقول له قم و عمّر مقامي انا نبي الله شيت ..؟!
ينهض مذعورا ويتلفت حوله ولا يرى شيئا ، حدث ذلك لعدة مرات تتكرر… بالمرة الثالثة سأله بالمنام كما ورد بالاسطورة،، ما البرهان وما هي علامتك التي تهديني بها الى ذلك ، فرد عليه الملاك بان يحفر بالرجمة فيجد علامة تؤكد ذلك ….
بالفعل باليوم التالي نهض باكرا وحفر فوجد قبر وفيه بقايا رميم لانسان و طاسة كتب عليها نبي الله شيت..؟؟؟!
قام منذ ذلك وسعى لبناء مقام للنبي الله شيت وبالفعل بمعونة قاضي بعلبك بذلك الوقت والوالي عليها وبكرم الملا الشيخ محمد العصي … بني مقام على ضريح يقال انه للنبي شيت..
وعلى فكرة يوجد مقام آخر بالموصل بالعراق-( بني مقامه بسنة 1057 ميلادي) – العراق المغتصب حاليا من قبل الامريكان والصهاينة والفرس …. وتسمى البلدة النبي شيت،،
وكذلك بفلسطين الاسيرة بيد الصهاينة … يوجد مقام للنبي الله شيت..؟! انتهت الى هنا الاسطورة…
وقد تكون حقيقة وقد تكون من الخيال ، هذه الحكاية لبناء المقام لضريح النبي الله شيت…. او انها كانت وسيلة لادخال الاسلام الى المنطقة حيث لايوجد فيها قرويين مسلمين كسكان للمنطقة والبرهان بان النبي شيت اول بلدة مسلمة بالمنطقة ، حتى نصف سهلها الذي يلامس نهر الليطاني كان معظمه لبيت روفائيل… نصارى وما زال للوقت الحاضر ( طبعا ما عدا الوقف للنبي الله شيت) . ..قد يكون معظم املاك بيت رؤفائيل باعها مختار بلدة النبي شيت على ضاهر شكر.. للناس التي تحدمها ، لانه كان وكيل بيت رؤفائيل و مندوبهم لاستغلال الارض مع فلاحي قرية النبي شيت الفقراء .. ؟؟ للفترة الممتدة من 1950 – 1990 عند وفاته ( تواريخ تقريبية)!!وكانت النبي شيت مجاورة لبلدة سرعين– نصارى ومنها المرحوم الرئيس كميل شمعون ، رئيس دولة لبنان اثناء ثورة 1958 ويقال اصله من هناك…. او عائلته المعروفين ببيت شمعون ..؟!
والخضر وحورتعلا وبريتال ((قرى مجاورة )) حيث اراضيهم معظمها ما زالت باسم النصارى والمركيز موسى فريج — اي حوش السنيد …. الى يومنا هذا على ما اعتقد ؟! وقد يكون باعها اصحابها.. الى فلاحي سكان القرى الذين يعيشون منها او تملكوها اثناء الفوضى للحرب الاهلية بلبنان؟!
قراءة تحليلية للاسطورة :::
المنام وقصته متناقل ابا ً عن جد وانا سمعتها من جدي وعمي وخالي ومعظم العائلة فصحته مؤكدة ولكن تفاصيلها قد يكون فيها زائد او نقصان حسب فهم المتلقّي من المُبلّغ ولكن سنركّز على ثلاثة امور توصلنا الى بعض الحقائق:
1–القبر والطاسة التي وجدت فيه ….
القبر والطاسة حقيقة لانهم هم الحجة امام الملا الشيخ محمد العصي وقاضي بعلبك التي استند عليها الشيخ محمد عبد الصمد ببناء المقام ووقف الاراضي له بمنطقة سهل البقاع..
وحكاية الطاسة واسم نبي الله شيت مكتوب عليها قريب للواقع …اي قريب من طقوس المنداء لانها تستعمل للتعميد لمواليد الطائفة على يد مرجعيتهم الدينية وقد يكون هذا الامير شعث مرجع ديني كبير عند المنداء اي امير روحي لهم وخاصة اهم انبياءهم للصابئة هو نبي الله شيت و النبي يحي او يوحنا المعمداني ..؟!ومثال على القابهم:
فضيلة الشيخ الكنزاربا ستار جبار حلو رئيس طائفةالصابئة المندائيين
2–الاثار المكتوبة على الصخور التي تحدد املاك الامير الروحي الارامي المندائي …
التوسع العمراني لبلدة النبي شيت قد يكون قضى على مجمل العلامات لتحديد ممتلكات الامير الروحي شعث ..؟! ولكن احد افراد العائلة آل الحاج حسن بستينات القرن الماضي اخذ هذه الكتابات الى المهندس فرنان فارس وكان الاخير على علاقة طيبة بمورخ اغريقي اسمه غيفاس على ما اذكر ، من سكان لبنان وترجم هذه العلامات بان صاحب الارض هو الامير شعث وحدود ارضه من والى الخ …
3–الوقفية التي وضعت بسنة 518 هجري اي 1124 ميلادي اي بعد سقوط القدس بيد الافرنج ب 25 سنة …. و حددت فيما بعد ، املاك نبي الله شيت ؟! هذه الوقفية ُحرقت اواسط القرن الماضي على يد المغفلين من العائلة الكريمة بسبب محاولة سرقتها من بعض العائلات التي تدعي النسب الى النبي العربي محمد (صلعم ) ويوجد نسخ منها بدمشق وببغداد واسطنبول..؟!
4–الهدف من الوقف الاسلامي لنبي الله شيت
الهدف الرئيسي من الوقف الاسلامي هو من اجل :
أ– تعليم الدين الاسلامي ونشره بتلك البقاع وخاصة بتلك المرحلة سقطت القدس اي 532 هجري وتسرب الخوف لعلماء المسلمين من عودة روما ومعها القهر والعبودية .؟!
ب- ايواء عابري السبيل واطعامهم لان كان هناك تقية للمقام ينزل بها الزوار لنبي الله شيت ويأوي اليها عابري السبيل .؟ وذلك من مداخيل الاوقاف و من النذور والهبات والزيارت للمقام القدسي للنبي شيت
5– بعض “”” المعجزات””” التي تثبت وجود نبي الله شيت هناك؟؟؟
أ– قصة بناء القبة الجديدة التي بنيت ببداية ال 1800 ميلادي تقريبا ، هذا على لسان الاهل والاقارب لقد استدعى كبير العائلة معمارجي ماهر من النصارى وبنى القبة وعند البناء قال المعمارجي للحج قد يكون الحاج علي او الحاج محمد لا اعرف بالضبط..
طلب الماء من الحاج وشرب وهو على سقالة البناء فقال للحاج هل انت متأكد يا حاج بان هنا يوجد نبي ؟؟
الحاج: رد على المعمارجي نعم والله يوجد نبي الله شيت
المعمارجي: يا حاج سارمي هذا الابريق من اعلى القبة اذا كان هنا يوجد سر للانبياء فلا ينكسر .؟!
وبالفعل رمى الابريق وهو مليء بالماء فسقط الابريق وتدحرج وانتصب على قاعدته بدون ان ينسكب الماء على الارض ..فتشاهد النصراني وقال آمنت بوجود نبي الله شيت هنا وبمحمد رسول للبشرية..!!!
ب.. الثعلب او ابن آوى لا اذكر بالضبط : مع مجيء الاستحمار الفرنسي لبلادنا ، حدث بان الزيت الذي يضاء به الضريح نبي الله شيت ُ يفقد ، وكان الزيت للاضاءة وهو زيت الزيتون….
فحدث لعدة مرات فكان المناوب على خدمة المقام احد افراد العائلة من آل الحاج حسن من الناس المتديينين جدا اي الالاويه ، فعجز عن معرفة سر اختفاء زيت المقام فقال ::
يا نبي الله شيت ان لم تمسك بالحرامي سآتي بالزبالة وارميها بمقامك وليعذرني جدي الشيخ محمد عبد الصمد على ذلك؟؟؟
رجع باليوم التالي فوجد الثعلب متيبس عند الزيت التي يضاء به ضريح نبي الله شيت؟؟
كل هذا مارواه الاهل وافراد العائلة ابا عن جد والمصداقية تكون بالناقل ووعيه للامور وعلى ذمتهم ؟! اما انا فناقل عنهم كما سمعت من ابي وجدي وعمي وخالي الخ الخ .
تاريخ بلدة النبي الشيت السياسي والكفاحي
نقدر ان نقسمها الى 5-6 حقب تاريخية
1— حقبة ما قبل الاسلام : لانعرف شيئا سوى انها املاك امير ارامي او مرجع ديني كبير مندائي … وقد يكون من المتعاملين مع الغزاة الاغريق لذلك ُكتبت حدود املاكه بلغة القوى المُحتلة لبلادنا.
2– فترة مجيء الاسلام و َ تملُكها من قبل الشيخ محمد العصي لانعرف شيئاً
3—- فترة وقفها لنبي الله شيت لغاية الغزو العثماني لبلادنا.. لا نعرف اي نشاط سياسي لآل عبد الصمد…ولكن كانت بمرحلة ما بين احتلال الافرنج لبلادنا و تطهير الشاطيء السوري من بقايا الافرنج بعد ان هزمهم الناصر لدين الله صلاح الدين الايوبي..
4— فترة السيطرة العثمانية
بعد غلبة العثمانيين على المماليك سقطت بلاد الشام ومصر والعراق تحت سيطرتهم ،
ولكن قسم من علماء الدين الاسلامي لبعلبك و لجبل عامل رفض الفتح العثماني … وكان منهم الشيخ حسين محمد عبد الصمد الحارثي وابنه الشيخ محمد البهائي .
لان الاتراك العثمانيين لم يكونوا افضل حال من المماليك بل اسوء … لان الاتراك تحضروا بدخولهم الاسلام … وفاقد الشيء لايعطيه والبرهان حكموا بلادنا ل 4 قرون ولم يفعلوا شيئا بالعكس نزلوا بنا الى سابع ارض وخرجوا من عندنا ولا يوجد جامعة او مدرسة ابتدائية حيث الامية كانت تسيطر على شعبنا ..؟؟!
وبسببب هذه المعارضة لاحقت سلطات بني عثمان الشيخ حسين وابنه فهربوا الى جبل عامل ولاحقهم العثمانيين الى جبل عامل فهربوا الى البحرين ومن ثم الى العراق ومن بعد الى الهند ومن بعده الى بلاد فارس ، لانه لم تكن تعرف بعد باسمها الجديد ايران ؟! وكان للشيخ البهائي الفضل بتحول ايران من السُنة الى الشيعة على يد الشاه اسماعيل الصفوي ( شاه اسماعيل الصفوي قاتل والدته التي انجبته واقام المجازر باهل العراق ..؟؟! هذا التحول من اسماعيل الصفوي ، كان لحاجة بنفس جاكوب وليس حبا بآل محمد ؟!) ..؟!وكانت الكارثة … يا هاربا من دب الاتراك الذين تحضروا بدخولهم الاسلام… الى الجب الفارسي العتيق منذ كوروش و العميق بعمق نار زرادشت التي ليس لها قرار ..الذي تشبه الثقب الاسود بالكون يبتلع الكواكب والنجوم ويجعلها رميم ، وهذا ما يحدث امامنا..؟!
يا هاربا من رمضاء الطورانيين الاتراك الى نار زرادشت الساساني الآري..؟؟!!!
وكان لعلماء الاسلام بجبل عامل وبعلبك المعارضين للغزو التركي تـاثير كبير على الامير فخر الدين الثاتي الكبير وموقفه الرافض للعثمانيين ، ولكن الذي اسقط الامير فخر الدين وافشله في مسعاه للتحرر من سلطة بني عثمان … التجاؤه لتوسكانا- روما وكأنه يريد ان يعيد حروب الافرنج ( اي الحروب الصليبية ) على بلادنا ؟؟؟
السياسة وما ادراك ما السياسة نجاسة كل مافيها خساسة .؟!
5– فترة الاحتلال الفرنسي
عندما سقطت دولة بني عثمان تحت ضربات الحلفاء الغربيين وليس بفضل ثورة الشريف حسين …كان للقرية مختار قوي ووفي للاتراك ومن حبه لهم سمى اسمه الكبير تركي (ابو تركي كان يتكلم التركية بطلاقة بعد ان تعلمها اثناء اقامته باسطنبول بخدمة السلطنة ) كان يطلقون عليه مختار المخاتير لقوته وبطشه ..كانت مخاتير المنطقة لا تتجرأ الدخول على الباشا المرسل من السلطان العثماني بسرايا بعلبك .. إلا بعد دخول ابو تركي مختار المخاتير..حاول الاستحمار الفرنسي بان يستميل اليه ابو تركي.. فرفض وظل وفيا للسلطان العثماني فزجوه بالسجن للضغط عليه ، اصر على موقفه فسمموه بسجن سرغايا التابع للشام بذلك الوقت … وحل محله مختار جديد آتي مع الدبابات الفرنسية من ورا ء البحار كان مهاجرا بالارض الجديدة امريكا.؟!
ما بين العقل الذي رفض بني عثمان ( اي الشيخ محمد البهائي )والعضلات التي لانت لهم ( اي مختار المخاتير ابو تركي ) تاريخ طويل من الجهل والتخلف فرضه الاسلام السياسي الجاهل للتطور وسنن الاجتماع البشري ؟! ونحن الان نقطف ثمار هذه الحقبة التاريخية من الجهل والوثنية؟؟؟؟ما بين تاريخ العقل للبهائي الذي رفض قبائل التركمان والعضلات لأبو تركي الموالي للعثمانيين تاريخ كله كوارث ونحن الان نعيش نتائجه.؟!
6—فترة الاستقلال لجمهورية لبنان ( الطائفية)
لقد ترك الفرنسيين مسمار جحا لهم بلبنان الا وهوالنظام الطائفي المستنجد دائما بالغرب لحمايته… وسخريات القدر كان دستور لبنان هو دستور الجمهورية الثالثة او الخامسة. هناك بفرنسا يطبق بشكل متحضر وديمقراطي وعندنا يطبق بشكل جاهلي واقطاعي على اضرب من الديكتاتورية؟!
النظام الديمقرطي ينزع فتيل الحروب الداخلية ، اما عندنا بلبنان فهو مفجر الطاقات القصوى للدمار والقتل الطائفي والاهلي ؟! كل عشر سنوات لنا فيه عرس بل مجازر داخلية يديرها السفراء الاجانب من مكاتبهم واللبنانيين يقومون بها على اتم وجه مثل فروض الصلاة؟! ولكن بعد ال 16 سنة حرب اهلية وبمعية نظام التخلف البدوي بالحجاز، أُدخل الى الدستور نص يحدد به ….بدولة لبنان الطوائف ولكل طائفة حصتها توزعها على الحاشية لها والقطعان التي تخصها من الاغنام والبقر الشرقي يجتر الهواء ، مع انه من قبل كانت القاعدة بالشكل هذا ولكن بشكل عرفي وليس مكتوب ؟!
بلدة النبي شيت علمائها ومفكريها
1– الشيخ حسين آل عبد الصمد
او الشيخ حسين آل عبد الصمد الهمداني
من الابطال الصادقين وابطال الجهد والجهاد هو العالم الجليل الكبير الشيخ حسينبن آل عبد الصمد الهمداني ، طبعاً هو والد الشيخ محمد البهائي المشهور والمنتهينسبه الى الحارث الهمداني صاحب الامام علي بن ابيطالب…
واخوه الشيخ حسن الذي اصبح فيما بعد حجته الى مكة المكرمة يدعى بلقب جديد الحاج حسن…وما زالت زريته تسكن تلك الديار الى يومنا هذا .؟!
سيرته :
الشيخ حسين آل عبد الصمد هو من مواليد لبنان، النبي شيت منطقة البقاع وليس جبل عامل ، هو ولد هناكعام 918 هجرية وعاش اثني وستين سنة مشحونة بالجهاد والاعمال الصالحة والحسناتوالسفرات المباركة.
في البداية تتلمذعلى يد الشهيد الثانيرضوان الله تعالى عليه وكان صاحبه يعني معه في بعض الاسفار واكب على طلب العلم حتىاصبح من نوادر الزمن، عالماً وكاتباً وشاعراً ومجاهداً واستطيع ان اقول ان الشيخحسين بن عبد الصمد هو صاحب اليد الطولى في نشر كتب الحديث في ايران ومن يقرأمؤلفاته يعرف مدى رسوخ قدمه وتضلعه في مختلف العلوم العقليةوالنقلية.
الشيخ حسين آل عبد الصمد الهمداني له على صعيد التأليف اكثر منسبعة وعشرين مؤلفاً في مختلف العلوم والفنون اما انتقاله الى البحرين كما هو مشهورجاء بسبب رؤيا ابان اقامته في مكة الكرمة وهو انه شاهد في عالم المنام كأن قطعة منالارض قد رفعت فسأل عنها فقيل هذه البحرين تنقل الى الجنة فتأثر بالرؤيا وتحول الىالبحرين ليقيم سنينه الاخيرة فيها ومن لطائف ما قرأت في حياة هذا العالم انه يكتبالى ابنه المرحوم البهائي يقول له داوم على قراءة هذه الايات الثلاثة، ماهي هذهالايات الثلاثة، آية 37 من سورة فاطر«أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّايَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُالنَّذِيرُ»الاية الثانية آية 13 من سورة الحجرات«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّاخَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَلِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِأَتْقَاكُمْ»هذه آيات حساسة، الاية الثالثة آية 83 من سورة القصص«تِلْكَالدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِوَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ»
الشيخ البهائي
رسم ينسب إلى الشيخ البهائي
الشيخ محمد بن حسين الحارثي المعروف بالشيخ البهائي
(953 هـ – 1030 هـ)
الشيخ محمّد بن الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي الجبعي العاملي، المعروف بالشيخ البهائي.
ولادته
ولد الشيخ محمد البهائي في السابع والعشرين من ذي الحجّة 953 هـ في بلدة النبي شيت – بعلبك في لبنان.
دراسته
درس المراحل الأوّلية للعلوم الدينية في الشام . ومن ثم ب جبل عامل– لبنان
لقد قضى الشيخ البهائي ثلاثين سنة من حياته في السفر، حيث سافر إلى المدن والأقطار المختلفة، للدراسة وزيارة العتبات المقدّسة.
من أساتذته
1ـ الشيخ عبد العالي الكركي، ابن المحقق الكركي.
2ـ أبوه، الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي.
3ـ الشيخ أحمد الكجائي، المعروف ببير أحمد.
4ـ الشيخ عبد الله اليزدي.
من تلامذته
1ـ الشيخ محمّد بن إبراهيم الشيرازي، المعروف بصدر المتألّهين.
2ـ الشيخ محمّد تقي المجلسي، المعروف بالمجلسي الأوّل.
3ـ الشيخ محمّد محسن، المعروف بالفيض الكاشاني.
4ـ المولى محمّد صالح المازندراني.
5ـ السيّد حسين بن حيدر الكركي.
6ـ السيّد رفيع الدين النائيني.
7ـ السيّد ماجد البحراني.
8ـ الشيخ محمد القرشي.
من أقوال العلماء فيه للشيخ البهائي
1ـ قال الشيخ محمّد تقي المجلسي، المعروف بالمجلسي الأوّل : (كان شيخ الطائفة في زمانه، جليل القدر، عظيم الشأن، كثير الحفظ، ما رأيت بكثرة علومه، ووفور فضله، وعلو مرتبته أحداً).
2ـ قال الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي في أمل الآمل : (حاله في الفقه والعلم والفضل، والتحقيق والتدقيق، وجلالة القدر، وعظم الشأن، وحسن التصنيف، ورشاقة العبارة، وجمع المحاسن أظهر من أن يذكر، وفضائله أكثر من أن تحصر، وكان ماهراً متبحّراً، جامعاً كاملاً…).
3ـ قال الشيخ الأميني في الغدير : (شيخ الإسلام، بهاء الملّة والدين، وأُستاذ الأساتذة والمجتهدين، وفي شهرته الطائلة صيته الطائر في التضلّع من العلوم، ومكانته الراسية من الفضل والدين، غنى عن تسطير ألفاظ الثناء عليه، وسرد جمل الإطراء له…).
من مؤلفاته
-
الكتب الدينية
1. الزُّبدة في الأصول.
2. شرح الأربعين حديثاً.
3. الجامع العبّاسيّ في فقه الإماميّة.
4. هداية الأُمّة إلى أحكام الأئمّة.
5. حديقة السالكين.
6. بداية الهداية.
7. العروة الوثقى والصراط المستقيم ـ في التفسير.
8. منظومة في الموعظة.
9. رسائل فقهيّة عديدة.
10. مفتاح الفلاح ـ في الأدعية والأوراد.
11. أجوبه عديدة على مسائل مختلفة.
12. شرح الصحيفة السجّاديّة.
13. الحبل المتين في مزايا القرآن المبين.
14. كتاب في إثبات وجود الإمام المهديّ عجل الله فرجه الشريف.
-
الكتب الادبية واللغوية
1. المخلاة.
2. الكشكول.
3. أسرار البلاغة.
4. التهذيب في النحو.
5. تهذيب البيان.
6. رياض الأرواح ـ منظومة.
7. ديوان شعر.
8. الفوائد الصمديّة في علم العربيّة.
-
الكتب العلمية
1. بحر الحساب.
2. تشريح الأفلاك ـ في الهيئة.
3. رسالة في حل إشكالَي عطارد والقمر.
4. الصحيفة في الأعمال الاسطرلابيّة.
5. رسالة في تضاريس الأرض.
6. رسالة في أنّ أنوار الكواكب مستفادة من الشمس.
7. رسالة في نسبة أعظم الجبال إلى قطر الأرض.
8. خلاصة الحساب.
وغير ذلك من القصائد والمثنويات والأراجيز والحواشي والشروح، ولجملة من تآليفه كُتبت تعليقات العلماء وشروحهم وتراجمهم بلغت مئة وخمسين مؤلفاً.. نمّت عن شدّة اعتنائهم بما كتبه الشيخ البهائيّ، وإكبارهم له في جهتَي الدين والعلم.
أشعارة
فضلاً عن علومه ومؤلّفاته الراقية.. كان للشيخ البهائيّ شعر حسَن تناول أغراضاً شتّى، وشكّل ديواناً جُمع من بعده وكان قد فُقد، إلاّ أنّه انتشر في الكتب والمعاجم شواهدَ نافعة وواضحة. وممّا امتاز به شعره جديدُ القول، ونظمُه في كلّ فنون الأدب إضافة إلى الشعر الدينيّ.. على أنّه برز في شعر النصح والوعظ ومدح النبيّ وآله صلوات الله عليه وعليهم، كما امتاز بالقصائد الطويلة التي تبلغ أحياناً مئة بيت. ولوالد الشيخ البهائيّ فضله الكبير في هذه الموهبة، إذ كان يحضّ ولده على قرض الشعر منذ صغره، وكان رثى أحد أصدقائه بقصيدةٍ مطلعها:
جارتي كيف تُحسنيـن مَلامي ؟ ___ أيُداوى كَلْمُ الحـشـا بكـلامِ ؟!
وحث ابنه على نظم شعر على طرازها، فقال بهاء الدين قصيدته:
خلِّيـاني بلـوعتـي وغـرامي ___ يا خلـيـلَيّ واذهـبـا بسـلامِ
ثمّ ثابر على مجاراة أبيه حتّى اشتدّ وفاق.. وهذه نماذج من شعره:
• قال يمدح النبيَّ صلّى الله عليه وآله:
إليك جميـعُ الكـائنـاتِ تُشـيرُ ___ بأنّـك هـادٍ منـذِرٌ وبشـيـرُ
وأنّك مِـن نـور الإله مكـوَّنٌ ___ على كلّ نورٍ مِـن جلالك نـورُ
وروحك روح القدس فيها منزَّلٌ ___ وقلبك في قلب الوجودِ ضمـيرُ
وشخصك قطب الكائنات فسِرُّها ___ على سِـرّه في العـالمـين تُديرُ
نزلتَ من الله العـزير بمنـزلٍ ___ يسير إليه الطَّـرْفُ وهْو حسيرُ
• وقال في غديريّةٍ له:
إذا شئتَ تُـرضي إلهَ السَّـما ___ وتُهدى إلى الـرُّشد بعد العمى
وتُسقى من الحوض يومَ الضِّما ___ إذا ما انتهى السيرُ نحو الحِمى
وجئتَ مِن البُـعد تلك الدِّيـارا
وقـابلتَ مَثـوى عليِّ الـولي ___ وأظهرتَ حبَّ الصراطِ السَّوي
وشـاهدتَ حبـلَ الإلهِ القـوي ___ وواجهتَ بعد سُـراك الغَـري
فـلا تَـذُقِ النـومَ إلاّ غِـرارا
فحُطَّ الـرحـالَ بذاك المحـلّْ ___ وعن أرضـه قَـدَماً لا تَـزِلّْ
وكُـنْ لسمـا قبـرهِ مستَـهِلّْ ___ وقِفْ وقفـةَ البـائس المستذلّْ
وسِرْ في الغمـارِ وشُمَّ الغُبـارا
فإنْ طِعتَ ربَّ السَّـما فارضِهِ ___ فحـبُّ الأئمّـةِ مِن فـرضِـهِ
وضـاعفْ ثوابكَ مِن فـرضِهِ ___ وعفِّـرْ خدودَك فـي أرضِـهِ
وقل: يا رعى اللهُ مَغنـاكِ دارا
علـيٌّ أميـري ونِعـم الأميـرْ ___ مُجيري غداً مِن لهيبِ السـعيرْ
وكـانَ لأحمدَ نعـم الـنصـيرْ ___ ووفّـاه عُمـراً غداةَ الغـديـرْ
مِـن الله نصّـاً به واختـيـارا
• وقال في مدح صاحب الزمان عجّل الله فَرَجَه الشريف:
سرى البرقُ مِن نجدٍ فجدّد تَذكاري ___ عهوداً بحُـزوى والعذيب وذي قارِ
وهيّـج مِن أشـواقنـا كلَّ كـامنٍ ___ وأجّـج في أحشـائنا لائـجَ النـارِ
خلـيفـةُ ربّ العـالمـين وظِـلُّـه ___ على ساكني الغبـراءِ مِن كـلّ ديّارِ
إمـام هـدىً لاذَ الـزمانُ بظـلّـهِ ___ وألقى إليـه الدهـرُ مِقْـوَدَ خـوّارِ
علومُ الـورى في جَنْبِ أبحـرِ علمهِ ___ كغُـرفةِ كـفٍّ أو كغمـسةِ منقـارِ
فأنعِشْ قلـوباً في انتظارك قُـرِّحتْ ___ وأضجـرها الأعـداءُ أيّةَ إضـجارِ
وخلِّـصْ عبـادَ اللهِ مِـن كلّ غاشمٍ ___ وطهِّـرْ بلادَ اللهِ مِـن كلّ كَـفّـارِ
• وقال في الرجاء وطلب الشفاعة:
يا ربِّ إنـي مُذنبٌ خـاطئٌ ___ مقصِّـرٌ في صالحاتِ القُرَبْ
ولـيس لي مِن عملٍ صـالحٍ ___ أرجوه في الحشر لدفع الكُرَبْ
غيرَ اعتقادي حبَّ خيرِ الورى ___ وآلهِ.. والمـرءُ مَعْ مَنْ أحبْ
• وقال أيضاً:
وثقـتُ بعـفـو الله عنّـيَ فـي غـدٍ ___ وإن كنتُ أدري أنّني المـذنبُ العاصي
وأخلصـتُ حبّي فـي الـنبـيِّ وآلـهِ ___ كفى في خلاصي يوم حشريَ إخلاصي
ملاحظات:
1—اولا من يكتب عن بلاده قد يقع بالانانية وعدم الموضوعية اذا غلبت عليه العاطفة
وقد يقع بالمحظور وهو عدم الدقة بالتأريخ…ولاهل العلم والمعرفة الحق بتصحيح الامور.
كل ما ركزت عليه بكتابي هذا … هي النقاط المضيئة بتاريخ بلدتنا العتيد وقفزت عن الصفحات السوداء لانها لاتفيد… وسلطت الضوء على الهفوات التاريخية واللبيب من الاشارة يفهم ..؟! المهم هذا مختصر لتاريخ ارض الرباط مهد نبي الله شيت ….منذ 3 الاف سنة واكثر .
2—- يوجد نسخة عن الوقفية الاصلية على الورق العادي بخط اليد… منسوخة عن الاصلية المكتوبة على جلد الغزال ، وعندما اعثر عليها سانشرها هنا للافادة وللتاريخ . لانها تحتوي على تورايخ مؤكدة واسماء علماء ومشايخ شهدوا بها .
3—التاريخ فعل ماضي ناقص مبني على ِسير الاولين المنقولة شفهيا او مدونة بالكتب وعلى ذمتهم ..؟!.
وهو بنفس الوقت فعل حاضر كامل مبني على علم الاثار التي بقيت عبر الزمن للحضارات الغابرة . وبذلك يكون اعتمادنا على بعض الاثار والكتابات المدونة على الصخور او على البردى وجلد الغزال الذي حفظها الزمن والانسان من الاندثار هو الاساس ؟!
ويوجد ثلاث اماكن اثرية ببلدة النبي شيت
ا– قصر البنات المطل على وادي يحفوفى
ب–منطقة هضبة الرمادي اي منطقة البلاطات ،، حيث يوجد مغاور كثيرة ومعصرة قديمة جدا باعلى التلة ،،… منها المُطل على وادي الميس من جهة الجنوب والثانية من الشمال المطلة على وادي القرّام والاصح وادي آرام ولكن الخلط باللهجة الشعبية بين قالوا وآلوا ضيعت الاساس لكلمة آرام نسبة للآراميين . وهذا المغارات المحفورة بالصخر قد يعود تاريخها للعصر السومري اي فترة جلجامش بطل اوروك . والله اعلم وعلماء الاثار تعلم اذا درست هذه المواقع وحددت تاريخ صنعها ؟؟
ج– باريا ووادي قنا او وادي قني او وادي اني ؟! (كلمات عربية قديمة اي بالآرامية ) يوجد فيها اثار قديمة جدا لانها مأهولة وعلى ضفاف النهر الآتي من غيضة النبي .نهر يحفوفي وجنتا.
حوش النبي شيت– داروسيا– بعناتا المجد
4- انفصال المنطقة الغربية المحاذية لنهر اليطاني عن بلدة النبي شيت، لتصبح بلدة مستقلة باسم حوش النبي بسنة 1958 اثناء ثورة الشعب اللبناني ضد الرئيس كميل شمعون ؟!العرب ومرض الانفصال وهذا نوع من الانعزالية او بسبب الاضطهاد ؟! واسم البلدة القديم بعناتا المجد..
وكلمة بعناتا آرامي اي عربية قديمة …مكونة من كلمتين ابو عنات وعنات هي احدى آلهة الكنعانيين القديمة جدا . وهذه المنطقة مسكونة منذ القدم لكثرة الينابيع فيها وقديمة جدا يعود تاريخ السكن فيها لاكثر من 3500 سنة بشهادة احد الجيولوجيين المشهوريين المدعو مهدي قانصو …. عندما ُقدم له بعض آلات الحياكة المتبقية تحت الارض منذ القدم وبعض حبات الزيتون المتحجرة بحيث تشبه الكلل الزجاجية .؟!ويقال والزمة على الراوي بان هانيبعل مر من هناك بعد سقوط قرطاجنة ، والتوجه للدول الفينيقية في شاطيء الشام لنجدته ولكن سعيه باء بالفشل ومر ب بعناتا متجها نحو بلاد الاناضول للوصول لبلاد الاغريق ساعيا لنجدته من اجل تحرير قرطاج من يد روما ؟؟؟!
*هذه المعلومات عن الشيخ البهائي ووالده مأخوذة عن الويكبيديا الموسوعة الحرة العالمية …
* اما تاريخ البلدة بشقيها الاعلى مقام نبي الله شيت والاسفل داروسيا …مأخوذ من الوقفية لنبي الله شيت
ملاحظات:
1— حاولنا اظهار الوجه الايجابي من تاريخنا حتى يكون عبر لنا نستفيد منه.
2—-التاريخ لا يبرهن على صحته سوى الاثار والمخطوطات القديمة ،،، يوجد عندنا أثار غير مطلع عليها من قبل علماء الاثار واما المخطوطات يوجد الوقفية التي يقدر عمرها 900 سنة ،، منذ الخلافة العباسية الى حكم المماليك ومرورا بخلافة بني عثمان ، حيث كانت الوقفية يوقع عليها كبير قضاة الخليفة او السلطان.
3— لجأ الى بلدة النبي شيت قديما ، كثير من المهجّرين والهاربين من المماليك من وجه العثمانيين عند مجيئهم… واستوطنوا ببلدة النبي شيت …وانتسبوا الى النبي محمد..؟!
Fairuz Baalbek بتروح وترجع ع بعلبك