content top
مادة جديدة

شاهدوا بالخرائط شرح مبسط لقضية القدس المحتلة...

شاهدوا بالخرائط شرح مبسط لقضية القدس المحتلة شبكة البصرة       شرح ملخص لقضية القدس بالخرائط يتضمن: – خريطة فلسطين المحتلة عام 1948 وفلسطين المحتلة عام 1967 – خريطة المناطق الأمنية (أ) و (ب) و(ج) في الضفة الغربية وفقا لاتفاقيات أوسلو – خريطة القدس الغربية والقدس الشرقية – خريطة القدس الموحدة المزعومة من (إسرائيل) – خريطة القدس (الإسرائيلية) الكبرى كما يخططون لها في المستقبل – خريطة تواجد الفلسطينيين والمستوطنات في القدس الشرقية – خريطة للحفريات (الإسرائيلية) تحت المسجد الأقصى https://www.youtube.com/watch?v=OymoAUc6Vgg&feature=youtu.be شبكة البصرة السبت 21 ربيع الاول 1439 / 9 كانون الاول 2017 المقالات والتقارير والاخبار المنشورة في شبكتنا لا تعبر عن راي الشبكة بل عن راي الكاتب...

المؤتمر الشعبي العربي يطلق اسم القدس على دورته الاولى في تونس...

المؤتمر الشعبي العربي من تونس الخضراء المؤتمر الشعبي العربي يطلق اسم القدس على دورته الاولى في تونس شبكة البصرة اطلق المؤتمر الشعبي العربي على دورته اسم (دورة القدس) واختار مفتي القدس محمد حسين رئيسا للمؤتمر. واتخذ القرار باجماع المشاركين في المؤتمر، ردا على قرار الرئيس الامريكي ترامب باعتبار القدس عاصمة لإسرائيل في تحد صارخ لمشاعر مليار و600 مليون مسلم. واختار المؤتمر كلا من ا.د. على الحرجان من العراق وزهرة زويرو من تونس نائبين للرئيس، فيما اختار المؤتمرون خمسة مقررين هم د. محمود المسافر من العراق، والعباس بلقاسم من الجزائر، ومحمد الهاشمي من تونس والسيد اسماعيل من الاْردن ود. عالية المحفوظ من لبنان، وكان المؤتمر الشعبي العربي قد بدأ أعماله في مدينة الحمامات بتونس، صباح السبت بمشاركة اكثر من 700 شخصية من أقطار الوطن العربي شبكة البصرة السبت 21 ربيع الاول 1439 / 9 كانون الاول 2017 المقالات والتقارير والاخبار المنشورة في شبكتنا لا تعبر عن راي الشبكة بل عن راي الكاتب...

ملف القدس لن تكون إلا عاصمة فلسطين الأبدية...

ملف القدس لن تكون إلا عاصمة فلسطين الأبدية...

طليعة لبنان: القدس عاصمة فلسطين عربية هي وستبقى...

  طليعة لبنان: القدس عاصمة فلسطين عربية هي وستبقى   تعليقاً على قرار الرئيس الأميركي بالاعتراف بالقدس المحتلة عاصمة للكيان الصهيوني، أصدرت القيادة القطرية لحزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي البيان الآتي: بعد مئة عام على وعد “بلفور” المشؤوم، يأتي الرئيس الأميركي ليتوج الوعد البريطاني بقرار أميركي يعترف بالقدس عاصمة للكيان الصهيوني. إن هذا القرار هو على درجة كبيرة من الخطورة ليس لكونه يفصح عن موقف قديم جديد للإدارة الأميركية حيال قضية فلسطين ويشكل خطوة متقدمة في سياق تمكين العدو من فرض الصهينة على كل فلسطين ومعالم الحياة فيها، بل أيضاً لكونه يشكل بداية تنفيذ تغيير المركز القانوني للقدس من مدينة واقعة تحت الاحتلال وما يترتب على ذلك من نتائج، إلى مدينة تصبح عاصمة لكيان غاصب شرعيته مستمدة فقط من القرارات الدولية.   إن القيادة القطرية لحزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي وفي ضوء ما يترتب على القرار الأميركي من خطورة على هوية القدس وموقعها الاعتباري، ترى بأن الرد على القرار الأميركي لا يكون بالإدانة والاستنكار وأن كان ذلك مطلوباً، بل بموقف حازم يجعل من كل من يفكر بتمادي تأييده للاحتلال الصهيوني بدفع الثمن باهظاً وأن الأمة العربية قادرة على ردع هذه الخطوة الأميركية باعتبارها تشكل تحدياً ليس لشعب فلسطين وحده وإنما للأمة العربية وكل الذين يرون بالقدس موقعاً ذي رمزية اعتبارية مذكرين الجميع بمبادرة الرئيس القائد صدام حسين، يوم اتفق مع الملك فهد على قطع العلاقات مع كل دولة تؤيد الموقف الأميركي آنذاك بنقل السفارة الأميركية إلى القدس وكان للخطوة أثرها في ردع الموقف الأميركي.   إن القيادة القطرية للحزب، إذ تدين بشدة القرار الأميركي...
جدارية جديدة 6 قصائد الشاعر الكبير عبد الرزاق عبد الواحد…………!!!!!!!!!!!
شاهدوا وصية شاعر العرب الأكبر عبدالرزاق عبدالواحد شاهدوا واستمعوا الى عبد الرزاق عبد الواحد: هكذا انحنى الرئيس صدام حسين رحمه الله واشعل سيجارتي.. وقصيدة المنعطف علي الصراف : شاعر العراق العظيم بين رسالة وأخرى إنصاف قلعجي  : لنخلة العراق أنحني شاعر العراق الكبير عبد الرزاق عبد الواحد : يا صاحب العيدين.. ابشر فعيد ثالث نسعى له رائعة اخرى لشاعر العراق الأكبر رائعة شاعر العرب الاكبر عبد الرزاق عبد الواحد عن الفلوجة بشائر النصر الذي لا بدَّ أن يجيء رائعة شاعر العراق الأكبر عبد الرزاق عبد الواحد لجيشنا العراقي الباسل بمناسبة تظاهرات شعبنا الحر الآبي: سيّدي جيشَ العراق الصابئة المندائيون يستولون على بيت شاعرهم… شاعر العراق.. وشاعر العرب الأكبر وحامل وسام العالم الذهبي في الشعر عبدالرزاق عبدالواحد أخوك عبدالرزاق عبدالواحد  : أكثر من عتاب على صديقي العزيز الفنان الكبير سعدون جابر محمد نصيف : وفاء لمن وفى إلى الشاعر الكبير عبدالرزاق عبدالواحد.. سلاماً عبدالرزاق د. أبا الحكم  : رسالة إلى شاعر العراق الكبير عبد الرزاق عبد الواحد رعد البيدر  : هل تَصُّحُ تسميَّة عبدالرزاق عبدالواحد شاعراً.. فحسب؟!‏؛ حوار سلام الشماع : ليله للقصيدة ونهاره للإنترنت والقراءة.. الشاعر الكبير عبدالرزاق عبدالواحد: لا أدري لماذا يصر أصحاب النصوص النثرية على تسميتها شعراً اخر قصيدة لشاعر العرب الأكبر عبدالرزاق عبدالواحد: يلدٌ الدهرُ كوكباً كل ألفٍ شارك الشاعر الكبير عبد الرزاق عبد الواحد في مهرجان الشعر في موريتانيا وأجرى مقابلة مع موقع الأخبار شاعر العراق الأكبر عبد الرزاق عبد الواحد في أمسية شعرية عراقية تاريخية استمعوا الى الشاعر العراقي الكبير عبدالرزاق عبد الواحد: قصيدتين الاولى سفر التكوين والثانية صبر ايوب في جلسة المؤتمر التأسيسي للمنتدى العراقي عبد الرزاق عبد الواحد: يطلبون مني قصائد الغزل ووطني مذبوح من الوريد إلى الوريد استمعوا الى قصيدة الشاعر العراقي الكبير عبد الرزاق عبد الواحد:...
جدارية جديدة 1 نقاش حول مفهوم الحضارة في التاريخ الإنساني ……….!!!
    نقاش حول مفهوم الحضارة في التاريخ الإنساني وما هي حضارة بلاد فارس على المدى التاريخي؟     ـ 3 ـ   باقر الصراف : نقاش حول مفهوم الحضارة في التاريخ الإنساني وما هي حضارة بلاد فارس على المدى التاريخي؟ (3)؛   باقر الصراف كاتب عراقي مقيم في هولندا الحلقة الثالثة والأخيرة وإذا تعمقنا في الرؤية العلمية للجوانب المختلفة والمتباينة لهذا المفهوم الفكري الذي يتعلق بـ[البُعد الحضاري]”، سنكتشف بالضرورة وجوب توفر العاملين الأساسيين: الجغرافي والتاريخي للوسط الإجتماعي الذي تنمو فيه مفاهيم الحضارة البشرية، ويبدعه هذا “الوسط الإجتماعي” على شتى المستويات، وهو ما يتوفر بالحالة الحضارية الرافدية والحالة الحضارية العيلامية، ووريثيهما الدولة العراقية والأحواز العربي المحتل من قبل إيران الحاليين، وأساسهما المادي الحضارة النهرية والسهول الرسوبية. وهناك بحوثٌ علمية وتاريخية كثيرة التي تطرقت إلى التجليات الأساسية في هاتين الحضارتين من خلال المكتشفات الآثارية والأوابد الصامدة على مر الزمن، والمعلومات التاريخية الغزيرة المنشورة في البحوث والكتب. فعلى سبيل المثال، فقد أصدرت وزارة الثقافة والإعلام العراقية، عبر دار الحرية للطباعة والنشر، موسوعة “حضارة العراق” في العام 1985، تتكون من ستة عشر مجلداً ساهم في إثرائها بالبحث الدؤوب وتشخيص أصنافها، عشرات المتخصصين فيما يتعلق بتجليات المفاهيم الحضارية، ناهيك عن قيام آخرين عراقيين وعرب وأجانب في تسليط الأضواء على الأبعاد الحضارة الرافدية والعيلامية، في حين تندر البحوث التاريخية عن المعالم الفارسية الملموسة للأبعاد الحضارية المنغرسة في أعماق التاريخ. ولا يمكننا بطبيعة الحال إعتبار المعايير العربية الإسلامية من بنات الأفكار الفارسية، وبالتالي إعتبار الحضارة العربية الإسلامية هي نتيجة للتكوين الإجتماعي الفارسي، بأية حالٍ من الأحوال. فلو تصفحنا الجزء الثالث من تلك الموسوعة ـ على سبيل المثال ـ لعثرنا على العناوين التالية : “الفخار في عصر ما قبل التاريخ”. الفخار منذ عصر فجر السلالات حتى نهاية العصر البابلي القديم. الفخار بين العصر البابلي الحديث (الكلدي) والعصر الإسلامي. العمارة حتى عصر فجر الرسالات. العمارة من عصر فجر السلالات إلى العصر البابلي الحديث. العمارة في في العصرين السلوقي والفرثي. عمارة الحضر. العمارة قبيل الإسلام. الرسوم الجدارية منذ...
جدارية جديدة 5 تكامل العلاقة بين المنهجين المعرفيين الإيماني والعقلي
تكامل العلاقة بين المنهجين المعرفيين الإيماني والعقلي 1-تعريف المفهوم الإيماني الإيمان هو «التصديق بالقلب… من دون أن يؤيده برهان منطقي، أو مشاهدة حسية. وهو مغاير للعلم، لأن العلم مبني على أسباب عقلية كافية، في حين أن الاعتقاد مبني على بواعث قلبية، أو على أسباب عقلية غير كافية». ومن معاني الإيمان «تسليم النفس بالشيء تسليماً راسخاً لا تقل قوته عن قوة اليقين. والفرق بينه وبين اليقين أن اليقين مستند إلى أسباب موضوعية، في حين أن الإيمان مبني على أسباب شخصية ذاتية»([1]). أما الإيمان في الشرع فهو «الخضوع والقبول للشريعة، ولما أتى به النبي»([2]). 2-العلاقـة بين الإيمـان والعقل يرجع مصطلح العقل: «إلى وقار الإنسان وهيئته»، وهي هيئة محمودة للإنسان في كلامه وسلوكه. ويراد به ما يكتسبه الإنسان بالتجارب من الأحكام الكلية. وهو قوة تدرك صفات الأشياء من حسنها وقبحها، وكمالها ونقصانها. أما الفلاسفة فيرون أن العقل «جوهر بسيط مدرك للأشياء بحقائقها»، وهو قوة النفس التي بها يحصل تصور المعاني، وتأليف القضايا والأقيسة. والفرق بينه وبين الحس أن العقل يستطيع أن يجرد الصورة عن المادة، ويدرك المعاني الكلية كالعلة والمعلول، والغاية والوسيلة… وهو «قوة الإصابة في الحكم»، أي تمييز الحق من الباطل… وهو لا يقبل، على الإطلاق، شيئاً على أنه حق، ما لم يتبيَّن ببداهة العقل أنه كذلك. وهو مجموع المبادئ القبلية المنظمة للمعرفة كمبدأ عدم التناقض… وهو قوة طبيعية للنفس متهيئة لتحصيل المعرفة العلمية، وهذه المعرفة مختلفة عن المعرفة الدينية المستندة إلى الوحي والإيمان([3]). فالعقلي هو المنطقي والنظري. والحياة العقلية في علم النفس مقابلة للحياة الانفعالية أو الوجدانية. والقيم العقلية مقابلة للقيم الأخلاقية أو الفنية([4]). 3-علاقـة الإيمـان الروحي بالمنهج المعرفي ليست إشكالية الاشتباك بين مناهج المعرفة، بوجهيها الإيماني والبرهاني، مسألة جديدة. بل هي مسألة قديمة قدم تاريخ البدء في التفتيش عن أيسر السبل لاكتساب المعارف الإنسانية. أما تاريخ بدء العمل فيها فيعود إلى العصور التي بدأ فيها العقل الإنساني يتناول جوانب المعرفة الميتافيزيقية. تلك الجوانب لا تخضع لليقين الحسي والبرهاني. حينذاك تأسست بدايات ملامح العقل النقدي. ولأن الظاهرة الدينية تخضع لاعتبارات...
جدارية جديدة 8 المؤتمر الشعبي العربي يطلق اسم القدس على دورته الاولى في تونس
المؤتمر الشعبي العربي من تونس الخضراء المؤتمر الشعبي العربي يطلق اسم القدس على دورته الاولى في تونس شبكة البصرة اطلق المؤتمر الشعبي العربي على دورته اسم (دورة القدس) واختار مفتي القدس محمد حسين رئيسا للمؤتمر. واتخذ القرار باجماع المشاركين في المؤتمر، ردا على قرار الرئيس الامريكي ترامب باعتبار القدس عاصمة لإسرائيل في تحد صارخ لمشاعر مليار و600 مليون مسلم. واختار المؤتمر كلا من ا.د. على الحرجان من العراق وزهرة زويرو من تونس نائبين للرئيس، فيما اختار المؤتمرون خمسة مقررين هم د. محمود المسافر من العراق، والعباس بلقاسم من الجزائر، ومحمد الهاشمي من تونس والسيد اسماعيل من الاْردن ود. عالية المحفوظ من لبنان، وكان المؤتمر الشعبي العربي قد بدأ أعماله في مدينة الحمامات بتونس، صباح السبت بمشاركة اكثر من 700 شخصية من أقطار الوطن العربي شبكة البصرة السبت 21 ربيع الاول 1439 / 9 كانون الاول 2017 المقالات والتقارير والاخبار المنشورة في شبكتنا لا تعبر عن راي الشبكة بل عن راي الكاتب...